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传统文化经典——《弟子规》
2015-04-03 02:26:06
作者:李毓秀
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    《弟子规?#32602;?#21407;名《训蒙文?#32602;?#25454;国学学者王俊闳考证:为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义,列述弟子在家、出外、待人、?#28216;?#19982;学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》。其中记录了孔子的108项言行,共有360句、1080个字,三字一句,两句或四句连意,合辙押韵,朗朗上口;全篇先为“总叙?#20445;?#28982;后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。

    总叙

    弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
    泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

【解释?#20426;?#24351;子规》这本书,是依据至圣?#20161;?#23380;子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中,要做到孝顺?#25913;福?#21451;爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要?#20146;?#19981;可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
 
    入则孝

    ?#25913;?#21628; 应勿缓 ?#25913;该?行勿懒
    ?#25913;?#25945; 须敬听 ?#25913;?#36131; 须顺承

    【解释】?#25913;?#21628;唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,?#25913;?#26377;事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。?#25913;?#25945;导我?#20146;?#20154;处事的?#35272;恚?#26159;为了我们好,应该恭敬的聆听。做错了事,?#25913;?#36131;备教诫时,应当虚心?#37038;埽?#19981;可强词夺理,使?#25913;?#20146;生气、伤心。(君子闻过则喜,小人闻过则怒。)
 

    冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
    出必告 反必面 居有常 业无变

    【解释】侍奉?#25913;?#35201;用心体贴,在二十四孝故事里,九岁的黄香,为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习。早晨起床之后,应该先探望?#25913;福?#24182;向?#25913;?#35831;安问好。下午回家之后,要将今天在外的情况告诉?#25913;福?#21521;?#25913;?#25253;平安,使老人家放心。外出离家时,须告诉?#25913;?#35201;到哪里去,回家后还要当面禀报?#25913;福?#35753;?#25913;?#23433;心。平时生活起居,要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免?#25913;?#24551;虑。
 

    事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
    物虽小 勿?#35762;?苟?#35762;?亲心伤

    【解释?#23380;?#28982;是小事,也不要任性,擅自作主,而不向?#25913;?#31104;告。如果任性而为,容易出错,就有损为人子女的本分,因此让?#25913;?#25285;?#27169;?#26159;不孝的行为。公物虽小,也不可以私自收藏占为己?#23567;?#22914;果?#35762;兀?#21697;德就有缺失,?#25913;蓋字?#36947;了一定很伤心。

    亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
    身有伤 贻?#23376;?德有伤 贻亲羞
    亲爱我 孝?#25991;?亲憎我 孝方贤

    【解释】?#25913;?#20146;所喜好的东西,应该尽力去准备;?#25913;?#25152;厌恶的事物,要小心谨慎的去除(包含自己的坏习惯)。要爱护自己的身体,不要使身体轻?#36164;?#21040;伤害,让?#25913;蓋子?#34385;。(《孝经》子曰:“身体发肤,受之?#25913;福?#19981;?#19968;?#20260;,孝之?#23478;病保?#35201;注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使?#25913;?#20146;蒙受耻辱。当?#25913;?#20146;喜爱我们的时候,孝顺是很容易的事;当?#25913;?#20146;不?#19981;?#25105;们,或者管教过于严厉的时候,我们一样孝?#24120;?#32780;?#19968;?#33021;够自己?#35789;?#26816;点,体会?#25913;?#30340;心意,努力改过并?#26131;?#24471;更好,这?#20013;?#39034;的行为最是难能可贵。
 

    ?#23376;?#36807; 谏使更 怡吾色 柔吾声
    谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

    【解释】?#25913;蓋子?#36807;错的时候,应小心劝导改过向善,劝导时态度要诚恳,声音必须柔和,并且和颜悦色,(《论语》子夏问孝。子曰:“色?#36873;!保?#22914;果?#25913;?#19981;听规劝,要耐心等待,一有适当时机,例如?#25913;?#24773;绪好转或是高兴的时候,再继续劝?#36857;?#22914;果?#25913;?#20173;然不?#37038;埽?#29978;至生气,此时我们虽难过得痛哭流涕,也要恳求?#25913;?#25913;过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷?#25913;?#20110;不义,使?#25913;?#19968;错再错,铸成大错。
 

    ?#23376;?#30142; 药先尝 昼?#25925;?不离床
    丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
    丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

    【解释】?#25913;?#20146;生病时,子女应当尽心尽力的照顾,一旦病情沉重时,更要昼夜服侍,不可以随便离开。?#25913;?#21435;世之后,守孝期间(古礼三年),要常常追思、感怀?#25913;?#25945;养的恩德。自己的生活起居必须调整改变,不能贪图享受,应该戒绝酒肉(请参考《地藏菩萨本愿经?#32602;?#23389;子应如何给往生者修福)。办理?#25913;?#20146;的丧事要哀戚合乎礼节,不可草?#20107;?#34382;,也不可以为了面子铺张浪费,才是真孝顺。(《论语?#32602;?#29983;,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。)祭拜时应诚心诚意,?#28304;?#24050;经去世的?#25913;福?#35201;如同生前一样恭敬。(《论语?#32602;?#31085;如在,祭神如神在。)
 

    出则弟

    兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
    财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

    【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄姐,兄弟姐妹能和睦相处,一家人和乐融融,?#25913;?#33258;然欢喜,孝道就在其中了。与人相处不斤斤?#24179;喜?#29289;,怨恨就无从生起。言语能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。(言语为福祸之门。孔门四科有:德?#23567;?#35328;语、政事、文学。可见言语之重要。)
 

    或饮食 或坐走 长者先 幼者后
    长呼人 即代叫 ?#30636;?#22312; 已即到

    【解释】良好的生活教育,要从小培养;不论用餐就座或行走,都应该谦虚礼让,长?#23376;行潁?#35753;年长者优先,年幼者在后。长辈有事呼唤人,应代为传唤,如果那个?#30636;?#22312;,自己应该主动去询问是什么事?可以帮忙就帮忙,不能帮忙时则代为转告。(孙中山先生?#25285;骸?#20154;生以服务为目的,不以夺取为目的。”青少年守则明言:助人为快乐之本。)

    称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
    路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
    骑下马 乘下车 过犹待 百?#25509;?

    【解释】称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能;路上遇见长辈,应向前问好,长辈没有事时,即恭敬退后站立一旁,等待长辈离去。古礼:不论骑马或?#39034;担?#36335;上遇见长辈均应下马或下车问候,并等到长者离去稍远,?#21450;?#27493;之后,才可以离开。现解:不论骑车或?#39034;担?#36335;上遇见长辈,若方便停?#25285;?#24212;下车问候,并询问是否需要搭便车。若长辈要离去,则目视长辈离去?#21450;?#27493;之遥,才可以离开。这是敬老尊贤的表现。
 
    长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
    尊长前 声要低 低不闻 却?#19988;?
    进必趋 退必迟 问起对 视勿移

    【解释】与长辈同处,长辈站立时,晚辈应该陪着站立,不可以自行就坐,长辈坐定以后,?#24895;?#22352;下才可以坐。与尊长交谈,声音要柔和适中,回答的音?#21051;?#23567;让人听不清楚,也是不恰当的。有事要到尊长面前,应快步向前;退回去时,必须?#26376;?#19968;些才合乎礼节。当长辈问话时,应当专注聆听,眼睛不可以东张西望,左顾右盼。
 
    事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

    【解释】?#28304;?#21460;叔、伯伯等尊长如同?#28304;?#33258;己的父亲一般孝顺恭敬?#27426;源?#21516;族的兄长,如堂兄?#24682;?#34920;兄姐,要如同?#28304;?#33258;己的兄长一样友爱尊敬。
 
   

    朝起早 夜眠迟 老?#23383;?惜此时
    晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

    【解释】早上要早点起床,晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵,转?#24067;词牛?#24212;当好好珍惜和努力。(少壮不努力,老大徒悲伤。)早晨起床后,必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽,让一天有一个好的开始。大小便后,一定要?#35789;鄭?#20859;成良好的卫生习惯,才能确保健康。

    (?#20048;?#32928;病毒,要学会?#35789;鄭中摹⑹直场?#25351;缝间?#23478;?#20180;?#22797;?#27927;)

    (陶渊明诗:盛年不重来,一日?#35328;儷俊?#21450;时当勉励,岁月不待人。)
 

    冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
    置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

    【解释】要注重服装仪容的整齐清洁,戴帽子要戴端正,衣服扣子要扣好,袜子穿平整,鞋带应?#21040;簦?#21542;则容易被绊倒,一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋、袜?#23478;?#25918;置定位,避免造成脏?#36965;?#35201;用的时候又要找半天。(大处着眼,小处着手,养成良好的生活习惯,是成功的一半。)
 
    衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
    对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
    年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

    【解释】穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考?#23380;?#24049;的身份及场合,更要衡?#32771;?#20013;的经济状况,才是持家之道。(不要为了面子,更不要让虚荣心作主,无谓的开销就是浪?#36873;#?/P>

  日常饮食要注意营养均衡,多吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑?#24120;?#19981;可以偏?#24120;?#19977;?#32479;?#21507;八分饱,避免过量,以免增加身体的负担,危害健康。

  饮酒有害健康,要守法,青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语,丑态?#19979;叮?#20250;惹出多少是非?

  (《论语?#32602;?#39135;不厌精,脍不厌细。夫子劝勉我们:食物不要过分讲求精美,烹调不要过分要求细致。)

  老子?#25285;?#22307;人为?#20849;?#20026;?#20426;?#39278;食是为了吃饱肚子,不是为了满足口?#20426;?#24403;今的文明病例如:癌症、糖尿病…等多为营养过多,与营养失衡所造成。应该注意到?#20999;?#36807;分加工、太精致的食品,都含有化学添?#28216;錚?#26377;害健康,不宜食用。
 
    步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
    勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

    【解释?#23380;?#36335;时步伐应当从容稳重,不慌不忙,不急不?#28023;?#31449;立时要端正有站相,须抬头挺胸,精神饱满,不可以弯腰驼?#24120;?#22402;头丧气。(立如松,行如风,坐如钟,卧如弓。) 问候他人时,不论鞠躬或拱手要真诚恭敬,不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上,站立时身体也不要?#38236;?#27498;歪斜斜的,坐的时候不可以伸出两腿,腿更不可以抖动,这些都是很轻浮、傲慢的举动,有失君子风范。
 
    缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
    执虚器 如?#20174;?入虚室 如有人
    事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
    斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

    【解释】进入房间时,不论揭帘子、开门的动作?#23478;?#36731;一?#24682;?#24930;一些,避免发出声响。在室内行走或转弯时,应小心不要撞到物品的棱角,以免受伤。拿东西时要注意,?#35789;故?#25343;着空的器具,也要像里面装满东西一样,小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间,也要像有人在一样,不可以随?#24682;?/P>

  做事不要急急忙忙、慌慌张张,因为忙中容易出错,不要畏苦?#23653;讯?#29369;豫退缩,也不可以草率,随便应付了事。

  凡是容易发生争吵打斗的不良场所,如赌博、色情?#20161;?#38750;之地,要勇于拒绝,不要接近,以免受?#35762;?#33391;的影响。一些邪恶下流,荒诞不经的事也要谢绝,不听、不看,不要好奇的去追问,以免污染了善良的心性。
 

    将入门 问孰存 将上堂 声必扬
    人问谁 对以名 吾与我 ?#29615;置?
    用人物 须明求 倘不问 ?#27425;?#20599;
    借人物 及时还 后有急 借不难

    【解释】将要入门之前,应先问:“有人在吗?#20426;?#19981;要冒冒失失就跑进去。进入?#21534;?#20043;前,应先提高声音,让屋内的人,知道有人来了。如果屋里的人问:“是谁呀?#20426;?#24212;该回答名字,而不是:“我!我!”让人无法分辨我是谁?

  借用别人的物品,一定要事先讲明,请求允许。如果没有事?#26085;?#27714;同意,擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品,要爱惜使用,并准时归还,以后若有急用,再借就不?#36873;#?#25152;谓:好借好还,再借不?#36873;#?BR> 
   

    凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
    话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
    奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

    【解释】开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守?#20449;担?#27809;有能力做到的事不能随便答应,至于欺骗或花言巧语,更不能使用!(《论语?#32602;?#19982;朋友交,言而有信。信近于义,言可复也。注:复者?#23548;?#20063;,约定的事情要合乎义理才能?#23548;#?/P>

    话多不如话少,话少不如话好。说话要恰到好处,该说的就?#25285;?#19981;该说的绝对不?#25285;?#31435;身处世应该谨言慎行,谈话内容要实事求是,所谓:“词,达而已矣!?#20445;?#19981;要花言巧语,好听却靠不住。奸诈取巧的语言,下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,?#23478;?#36991;免不去沾?#23613;?/P>

    (《论语》子曰:君子欲讷于言,而敏于?#23567;#?BR> 

    见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
    事?#19988;?勿轻诺 苟轻诺 进退错
    凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
    彼说长 此说短 不关己 莫闲管

    【解释】任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表意见,对事情了解得不够清楚明?#36164;保?#19981;可以任意传播,以免造成不良后果。(谣言止于智者,不要被谣言所利用。)

    不合义理的事,不要轻易答应,如果轻易?#36893;担?#20250;造成做也不是,不做也不好,使自己进退两?#36873;?/P>

    讲话时要口齿清晰,咬字应该清楚,慢慢讲,不要太快,更不要模糊不清。 到他人来说是非,听听就算了,要有智慧判断,不要受影响,不要介入是非,事不关己不必多管。
 

    见人善 ?#27492;计?纵去远 以渐跻
    见人恶 即内省 有则改 无加警

   【解释】看见他人的优点或善行义举,要立刻想到学习看齐,纵然目前能力相差很多,也要下定决?#27169;?#36880;渐赶上。

    看见别人的缺点或不良的行为,要反躬自省,检讨自己是否也有这些缺失,有则改之,无则?#29992;恪#?#35265;贤思齐焉,见不?#25237;?#20869;自省也。)

    (子曰:三人?#23567;?#24517;有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。)
 
    唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
    若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

    【解释】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能?#23478;?#30340;培养,如果感觉到有不如人的地方,应当自我警惕,勉励自己要奋发?#35760;俊?#33267;于外表穿着,或者饮食不如他人,则不必放在心上,更没有必要忧?#20146;?#21329;。

    (《论语?#32602;?#39068;回居陋巷,一箪食、一瓢饮,?#30636;?#22570;其忧,回也不改其乐。)

    (君子忧道不忧贫)
 

    闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
    闻誉恐 闻过欣 直?#29575;?渐相亲

    【解释】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

    反之,如果听到他人的称赞,不但没有得意忘?#21361;?#21453;而会自省,唯恐做得不够好,继续努力;当别人批评自己的缺失时,不但不生气,还能欢喜?#37038;埽?#37027;么正直诚信的人,就会渐渐?#19981;?#21644;我们亲近了。

    (人以群分,物以类聚。同声相应,同气相求。)
 

    无心非 名为错 ?#34892;?#38750; 名为恶
    过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

    【解释?#35838;?#24515;之过称为错,若是明知故?#31119;?#26377;意犯错便?#20146;?#24694;。知错能?#27169;?#26159;勇者的行为,错误自然慢慢的减少消失。如果为了面子,死不认错,还要去掩?#21361;?#37027;就是错上加错了。 (子曰:知过能改善莫大焉!又曰:知耻近乎勇。)
 
    泛爱众

    凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

    【解释?#24656;?#35201;是人,就是同类,?#29615;?#26063;群、人种、宗教信仰,皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的,应该?#29615;?#20320;我,互助合作,才能维持这个?#37319;?#20849;荣的生命共同体。(孙中山先生?#25285;骸?#29289;种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。?#20445;?BR> 
    行高者 名自高 人所重 非貌高
    才大者 望自大 人所服 非言大

    【解释?#24247;?#34892;高尚者,名望自然高超。大家所敬重的是他的德行,不是外表容?#30149;?#26377;才能的人,处理事情的能力卓越,声望自然?#29615;玻?#28982;而人们之所以欣赏佩服,是他的处事能力,而不是因为他很会说大话。
 
    己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
    勿谄富 勿?#37202;?勿厌故 勿喜新
    ?#30636;?#38386; 勿事搅 ?#30636;?#23433; 勿话扰

    【解释】当你有能力可以为众人服务的时候,不要自私自利,只考虑到自?#28023;?#33293;不得付出。对于他人的才华,应当学习欣赏赞叹,而不是批评、嫉?#30465;?#27585;谤。不要去讨好?#24466;?#23500;有的人,也不要在穷人面前?#26223;?#33258;大,或者轻视他们。不要喜新厌旧,对于老朋友要珍惜,不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人,不要去打扰他,当别人心情不好,身心欠安的时候,不要闲言闲语?#25159;?#20182;,增加他的烦恼与不安。

   (礼运大同篇:力恶其不出于身也,不必为己。)

    人有短 切莫揭 人有私 切莫说
    道人善 ?#35789;?#21892; 人知之 愈思勉
    扬人恶 ?#35789;?#24694; 疾之甚 祸且作
    善相劝 德皆建 过不规 道两亏

    【解释】别人的短处,不要去揭穿,对于他人的隐私,切忌去宣扬。赞?#28010;?#20154;的善行就是行善。当对?#25945;?#21040;你的称赞之后,必定会更?#29992;?#21169;行善。宣扬他人的过失或缺点,就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了,还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善,共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝,两个人的品德都会有缺陷。
 

    凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
    将加人 先问己 己不欲 ?#27492;?#24050;
    恩欲报 怨欲忘 抱?#33503;?报恩长

    【解释】财物的取得与给予,一定要分辨清楚明白,宁可多给别人,自己少拿一些,才能广结善?#25285;?#19982;人和睦相处。

    事情要加到别人身上之前(要托人做事),先要?#35789;?#38382;?#39318;约海骸?#22914;果换作是我,我愿意吗?#20426;保?#22914;果连自己都不?#19981;叮?#23601;要立刻停止。

    (《论语》子曰:己所不欲,勿施于人。要设身处地为别人着想。)

    受人恩惠要时时想着报答,别人有对不起自己的事,应该宽大为怀把它忘掉,怨恨不平的事不要停留太久,过去就算了,“不要老放在心上,处罚自?#28023;?#33510;恼自?#28023; ?#33267;于别人对我们的恩德,要感恩在心常记不忘,常思报答。
 

    待?#37202;?身贵端 虽贵端 慈而宽

    ?#21697;?#20154; 心不然 理服人 方无言

    【解释】?#28304;?#23478;中的?#20061;?#19982;仆人,要注重自己的品行端正并以身作则,虽然品行端正很重要,但是仁慈宽大更可贵,如果仗势强逼别人服从,对方难免口服心?#29615;?#21807;有以理服人,别?#30636;?#20250;心悦诚服没有怨言。
 
    亲仁

    同是人 类不齐 流?#23383;?仁者希
    果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 

    能亲仁 无限好 德日进 过日少
    不亲仁 无限害 小人进 百事坏

    【解释】同样是人,善恶邪正,心智高低?#35789;?#33391;莠不齐。受社会潮流风气影响的人多,仁慈博爱的人少,如果有一位仁德的人出现,大?#26131;?#28982;?#27425;?#20182;,因为他说话公正无私没有隐瞒,又不讨好他人。所以大家才会起?#27425;分?#24515;。

    能够亲近有仁德的人,向他学习,真是再好不过了,因为他会使我们的德行一天比一天进步,过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子,就会有无穷的祸害,因为不肖的小人会趁虚而入,跑来亲近我们,日积月累,我们的言行举止都会受影响,导致整个人生的失败。(近朱者赤,近墨者黑。)
 

    余力学文
    不力行 但学文 长浮华 成何人
    但力行 不学文 任己见 昧理真

    【解释】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲?#25910;?#20123;本分,一味死读书,纵然?#34892;?#30693;识,也只是增长自己浮华不实的习气,变成一个不切?#23548;?#30340;人,如此读书又有何用?反之,如果只是一味的做,不肯读书学习,就容易依着自己的偏见做事,蒙蔽了真理,也是不对的。

    (《论语》子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。)
 

    读书法 有三到 心眼口 信皆要
    方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
    宽为限 紧用功 工夫到 ?#33151;?#36890;
    心有疑 随札记 就人问 求确义

    【解释】读书的方法要注重三到,眼到、口到、心到。三者缺一不可,这样才能收到事半功倍的效果。研究学问,要专一,要专精才能深入,不能这本书才开始读没多久,?#20013;老?#20854;他的书,想看其他的书,这样永远也定不下?#27169;?#24517;须把这本书读完,才能读另外一本。

    在制定读书计划的时候,?#29615;量?#26494;一些,?#23548;手?#34892;时,就要加紧用功,严格执行,不可以懈怠偷懒,日积月累功夫深了,原先?#20064;?#19981;通,困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。(《大学章句?#32602;?#33267;于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗,无不到,而吾心之全体大用,无不明?#21360;#?/P>

    求学当中,心里有疑问,应随时笔记,一有机会,就向良师益友请教,务必确实明。
 

    房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
    墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
    列典籍 有定处 ?#37327;?#27605; 还原处
    虽有急 卷束齐 有?#34987;?就补之 
    非圣书 屏勿视 ?#25191;?#26126; 坏心志
    勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

    【解释】书房要整理清洁,墙壁要保持干净,读书时,书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐,不得凌?#36965;?#35302;目所及皆是井井有条,才能静下心来读书。古人写字使用毛笔,写字前先要磨墨,如果心不在焉,墨就会磨偏了,写出来的字如果歪歪斜?#20445;?#23601;表示你浮躁不安,心定不下来。

    书籍课本应分类,排列整齐,放在固定的位置,?#20102;?#23436;毕须归还原处。

    虽有急事,也要把书本收好再离开,书本是智慧的结晶,有缺损就要修补,保持完整。(古人一书难求,?#35270;?#20462;补之举。)

    不是传述圣贤言行的著作,以及有害身心健康的不良书刊,都应该摒弃不要看,以免身心受到污染,智慧遭受蒙?#21361;?#24515;志变得不健康。遇到困难或挫折的时候,不要自暴自弃,也不必愤世嫉俗,?#35789;?#20040;都不顺眼,应该发愤向上努力学习,圣贤境界虽高,循序渐进,也是可?#28304;?#21040;的。

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